RAÍZ FILOSÓFICA

He de confesar que no sabía cuán profundamente me tocaba el debate entre estas dos alternativas de acceso a la realidad y al conocimiento, que aparecen casi como únicas: analógico o digital. Hoy me he dado cuenta que no están tan alejadas. Durante el debate de hoy me han pasado muchas cosas. Probablemente la que con más claridad distingo es el agradecimiento ante tanta generosidad. Gracias Xoan por haber compartido con nosotras tus herramientas digitales. He visto de manera cristalina en qué consiste humanizar nuestra relación con la tecnología.  Otra cosa que he sacado del debate es que no aprendo a seguir mis impulsos. Me he quedado con ganas, no tanto de tocar la gaita, sino de agarrar el micro. Se me queda clavada la espinita . Ante tanto despliegue tecnológico me he sentido abrumada. Pero hubiera sido glorioso vernos trabajar cooperativamente aprovechando la digitalización que ha habido hoy en el aula. Aunque la tecnología y la digitalización van tomando terreno en el aula por la

   Definición de términos: - Coach educativo : d esde hace muchos años el   coaching   se ha convertido en una herramienta de mucha utilidad en una amplia variedad de disciplinas. Parece ser que ahora también se usa en el ámbito educativo Se utiliza para   obtener el máximo rendimient o de una persona incidiendo en sus potencialidades. - Tutor : es un  educador  que se encarga de  diseñar, facilitar y orientar  los procesos sociales y cognitivos con la finalidad de obtener resultados escolares. Por lo general, la tutoría va más allá de la instrucción formal porque guía al alumno para que  cumplan  con las expectativas del año escolar. - Orientador : sus funciones  pasan por detectar problemas en el proceso  educativo o personal de los alumnos así como  asesorar al profesorado y a las familias. Además de detectar y tratar los problemas del aprendizaje, también determinan la escolarización en los diferentes programas existentes. - Asesor :  es aquel que da consejos en el pr

Ser tutora en un instituto consiste en liderar un proceso grupal . Supone ostentar un rol que se conecta con el poder. El poder puede definirse como la capacidad o el potencial de influir en los demás para cambiar la conducta de otra persona. Nos relacionamos e influenciamos, aunque no seamos conscientes de ello, y esta naturaleza relacional del poder nos indica que las relaciones sociales pueden conllevar también conflicto, determinado en parte por la asimetría que emerge del poder. Un conflicto hace referencia a un proceso de interacción entre las partes, donde cada acción realizada por una de las partes influye en las acciones de la otra. Y, por tanto, la relación de las personas involucradas en un conflicto está también atravesada por las dinámicas de poder, rango y privilegio . Si toda relación implica dinámicas de poder, los aspectos de éste definen la relación, la expresión del conflicto y su desarrollo. Una de las primeras causas de conflicto es el desequilibrio de po

Ama tu ritmo y ritma tus acciones bajo su ley, así como tus versos; eres un universo de universos y tu alma una fuente de canciones. La celeste unidad que presupones hará brotar en ti mundos diversos, y al resonar tus números dispersos pitagoriza en tus constelaciones. Escucha la retórica divina del pájaro del aire y la nocturna irradiación geométrica adivina; mata la indiferencia taciturna y engarza perla y perla cristalina en donde la verdad vuelca su urna.                                Rubén Darío Conocí a Jaime Buhigas hace unos cinco años buscando en internet este poema de Rubén Darío. Resulta que Jaime Buhigas es muchas cosas. Una de ellas es profesor. Y está parte suya de profesor está muy bien fundamentada. Sabe de muchas cosas, sabe comunicar y cree en lo que cuenta. Bebe de muchas fuentes, tiene energía y es apasionado.  Fui a verle una vez. Una charla sobre como transmitir lo sagrado. Fui porque la charla la daba él. El tema no me seducía en demasía. Sin embarg

Este verano me vi los Siete Samurais, no siete veces, pero igual si tres veces. Estaba preparando mi viaje para irme Noruega a trabajar y entre vacunas, PCRs, certificados de vacunación, ser española y los transbordos de avión, se me quitaban las ganas de ir. Sentía que no merecía ir. Que el hecho de que yo fuera a trabajar allí este verano era caprichoso e innecesario (aunque llevara yo sin trabajar 10 meses). Que total, mi aporte a las guías de la iglesia no era importante (aunque haya estado estudiando durante los cuatro últimos veranos la conversión de Escandinavia al Cristianismo y le haya metido caña al Noruego y al Inglés). El caso, es que cada vez que veía los Siete Samurais, entendía que yo estoy educada en esos sentimientos, en esa manera de relacionarme con la incertidumbre y con la adversidad. Que no me siento capaz y que persisto con facilidad en mi pequeña seguridad, aunque sea miserable.   Que no soy samurai, que soy campesino. Atemorizada y rácana, vestida de humildad

  Hoy hemos explorado el conflicto de una manera muy divertida e informal en clase, que ha sido básicamente hacer memoria de los momentos en los que hemos sido protagonistas de alguna conducta disruptiva en clase, o simplemente testigos o en algunos casos víctimas de algún tipo de acoso o agresión.  Ha sido divertido, la verdad. Yo me he reído mucho. Y creo de verdad que mirar con humor las situaciones en las que a veces te encuentras trabajando con adolescentes, pues es sano y des-dramatizador. Y creo además que es bueno contar con herramientas para poder nombrar lo que ocurre durante una situación conflictiva.  Seguramente hayáis oído hablar de la comunicación no violenta.Según Rosenberg, la Comuncación No Violenta se basa en las habilidades relativas al lenguaje y la comunicación que refuerzan nuestra capacidad de seguir siendo humanos incluso en las condiciones más extremas. No se trata de nada nuevo: hace siglos que se conocen todos los elementos de la CNV. El objetivo es que reco

  De entre todos los blogs que he bicheado, que no han sido todos porque ya el mio me está constando mantenerlo a ritmo, de entre todos ellos, aunque algunos otros también me hayan gustado... elijo:   El de Andrea Delgado Calle (Learning to Tech) porque la portada de sus entradas me parece divertida y además en una de ellas aparece mi primo Fran :) El de Alba Izquierdo Blanco (Cuaderno Alado) por haber sido la primera en muchas ocasiones durante este máster y porque demuestra así ser generosa y valiente. El de Natalia Vallejo (Paideia) porque nos hemos reencontrado después de casi 20 años, porque tiene una entrada en griego, porque además le hizo su pequeño homenaje a Mikis Theodorakis y porque el nombre de su blog nos lleva a los orígenes de nuestra profesión. El de María Martin Escudero (Confusiones: lo que pasa en el aula) porque es educadora social y nos hace mucha falta la metodología de la educación no formal en la practica de la docencia. Más educadoras sociales en los centros e

Tenemos en cuenta que los alumnos necesitan ser productivos y preparados para el mercado laboral, ¿Qué hay de la salud mental? Vamos a bucear en los datos que nos aportan la Organización Mundial de la Salud: Una de cada seis personas tiene entre 10 y 19 años. Las condiciones de salud mental representan el 16% de la carga mundial de enfermedades y lesiones en personas de 10 a 19 años. La mitad de todas las afecciones de salud mental comienzan a los 14 años de edad, pero la mayoría de los casos no se detectan ni se tratan. A nivel mundial, la depresión es una de las principales causas de enfermedad y discapacidad entre los adolescentes. El suicidio es la cuarta causa principal de muerte entre los jóvenes de 15 a 19 años. Las consecuencias de no abordar las condiciones de salud mental de los adolescentes se extienden hasta la edad adulta, lo que afecta tanto la salud física como la mental y limita las oportunidades de llevar una vida plena como adult

  Hicimos una practica en clase. A cada una se no puso de manera azarosa una etiqueta en la frente que decía (sin que supiésemos qué) algo sobre nuestra personalidad, hábitos, gustos, vicios y virtudes. Se nos invitaba a sentir la mirada de las otras, sin saber qué estaban viendo, y observar su reacción y tu sensación. Inevitablemente tratas de averiguar qué pone en tu frente. Y de igual manera el resto busca su identidad. Así que obtuvimos la información asociándonos por grupos en los que nuestra peculiaridad encontrara resonancia. Todas nos echamos una mano para clasificarnos. Pertenecer a un grupo, aunque sea de pervertidas sexuales, alivia. Al menos no eres la única. Y en este caso, te ayuda a entender quién eres, quiero decir, qué clase de etiqueta tienes. Que no la ves si no es a través de las otras, y que por tanto, de alguna manera, son las otras las que de pronto te definen. Pero, ¡ay! si no encuentras en quién mirarte... Esta práctica reflexiona sobre la la construcción del o

Afirma Paulo Freire que somos seres en transformación y no en adaptación. Esta observación, reflejo del pensamiento de uno de los pedagogos más influyentes en la educación y las ciencias sociales en la actualidad, nos induce a aproximarnos a uno de los principios sobre los que se sustenta el aprendizaje dialógico : el de transformación. Las recientes reformas educativas han favorecido el desarrollo de prácticas escolares sustentadoras de procesos adaptativos, promocionando el modelo del darwinismo social y restándole al hecho educativo su potencial utópico y transformador. Se han impuesto modelos educativos favorecedores de las desigualdades a través del desarrollo de un doble currículum el del esfuerzo y la competencia, para el alumnado de clases favorecidas; y el de la felicidad y sociabilidad, destinado al alumnado con déficits o de barrios con dificultad social, económica y cultural. Estas tendencias se han concretado en programas y prácticas como la educación compensatoria o las